芒．目。

看得出來我最近多迷惘吧？
老是在做一堆有的沒的心理測驗，想找到迷失的自己。哈。

仁志恭介：29.4％
佐久間俊介：22.7％

每當遇到艱辛和困難時，我總是勸自己，這是一種報應。說報應或許太嚴重，但是，我指的是因為從小到大從沒認真做過每件事，過度倚仗小聰明、過度依賴朋友，所以才會現在這麼辛苦。

誰叫我把那麼多年的辛苦全擠到現在來承受呢？

曾有一陣子，非常依靠某些來自「我這種無神論者不太相信的東西」的心靈支撐。但那時，多半是因為感情上的傷痛，現在，則是對人生的迷惘。

我所相信的東西，有一天才突然發現原來它地基殘破不穩，那種心情，不知道有沒有人了解。可是我搖搖欲墜，早已是現實狀態。

當你開始去思考達成某些事情時，就在當下這個片刻！在這此時此地，它是被遺忘了。當頭腦升起時，你就失去了跟你所在的天堂之連繫。這是最能夠令人釋放的方法，它立刻就釋放了你！忘掉一切的罪惡，也忘掉一切所謂的聖人風範，這兩者都是愚蠢的，這兩者加在一起會摧毀了所有人類的喜悅。罪人覺得有罪惡感，因此他的喜悅喪失了。如果你一直覺得有罪惡感，你怎麼能夠享受生命呢？如果你一直到教堂去懺悔說你做錯了這個，又做錯了那個，你怎麼能夠享受生命？這個也錯，那個也錯……你的整個生命似乎是由罪惡所做成的，你怎麼能夠很喜悅地過日子？你變得不可能高興於生活之中，你變得很沈重，好像背負著一個重擔。罪惡感就像一塊大石頭壓在你的胸口，它將你壓垮，它不允許你去歡舞，你怎麼能夠歡舞？罪惡感怎麼能夠歡舞？罪惡感怎麼能夠歡唱？罪惡感怎麼能夠愛？罪惡感怎麼能夠生活？所以，一個認為他自己做錯事的人會有罪惡感，他的身上背了一個重擔，他在過世之前就已經死了，他已經進入到了墳墓。

人們非常害怕那些知道他們自己的人。他們具有某種力量、某種氛圍、某種磁力、某種特質和帶出活生生的能量，可以將年輕人從傳統的枷鎖之中帶出來.........

成道的人無法被奴役，那是困難之所在，他也無法被監禁……每一個知道內在某些東西的天才一定很難被吸收，他將成為一個顛覆的力量。大多數的群眾都不希望受到打擾，即使他們處於痛苦之中，他們也寧願維持原狀。他們雖然處於痛苦之中，但是他們已經習慣於那個痛苦。任何不痛苦的人看起來都好像是個外星人。

你是在監獄的外面，籠子的外面，你可以張開你的翅膀，然後整個天空就是你的，所有的星星、月亮和太陽都是屬於你的，你可以消失而進入蔚藍的彼岸……放棄對這個籠子的執著，走出籠子，然後整個天空就是屬於你的。就像老鷹一樣，展開你的翅膀，飛越太陽。

在內在的天空、在內在的世界裡，自由是最高的價值，其他每一件事都是次要的，甚至連喜樂和狂喜都沒有像自由來得那麼重要。有千千萬萬個花朵，數不清的花朵，但是它們只有在自由的氣氛之下才會開花。

去傾聽你的內心，按照你的心來行動，不論你要下多大的賭注。「完全的單純會花掉你的一切。」成為單純的是很艱難的，因為成為單純的會花掉你所擁有的一切。你必須失去一切才能夠成為單純的，那就是為什麼人們會選擇成為複雜的，他們已經忘掉如何成為單純的。但是唯有一顆單純的心能夠跟神一起悸動，跟神手拉著手。唯有一顆單純的心能夠在深深的和諧當中跟神一起歌唱。要達到那個點，你必須找到你的心和你心的跳動。

在電影院裡，你看著螢幕，你從來不往後看，而投影機是在後面。影片並沒有真正在螢幕上，它只是影子和光的投射。影片和投影機都在後面，但是你從來不去看那個。你的頭腦在整件事情的後面，頭腦就是那個投影機，但是你一直都在看別人，因為別人是螢幕。

當你在談戀愛時，那個人似乎很美而且無與倫比的；而當你在恨的時候，同樣的那個人似乎是最醜陋的，你從來沒有覺知到為什麼同一個人可以是最醜的，也可以是最美的……

在梵文裡面有一個字，叫作「阿拉亞味格嚴」，那是有一個場地，在那裡，你可以把那些想做但不能做的事丟進地下室裡，那些是來自社會的制約、文化和文明的關係。但是它們繼續在那裡累積，以一種非常間接的方式來影響你的行為和生活。它們無法直接面對你，因為你已經將它們壓入黑暗處，但是它們繼續從黑暗處來影響你的行為。它們是危險的，將所有那些禁忌都藏在你裡面是危險的。

當這些東西累積太多時，人可能就會發瘋了。發瘋只不過是所有的壓抑達到一個你再也無法控制的點時所出現的狀況。瘋狂是可以被接受的，但靜心卻不被接受，然而靜心是唯一能夠使你變得完全健全的一條路。

抹大拉的馬利亞和無價的香水

社會一直在告訴你：「這是對的，那是錯的。」││那是良心。它變成根深蒂固地深植在你裡面，你繼續在重覆它。那是沒有價值的，那並不是真實的東西。真實的東西是你的意識，它沒有既定的回答說什麼是對的，什麼是錯的，它沒有，但是當有任何情況產生，它就會給你光││你會立刻知道要怎麼做。

哈古音禪師和嬰孩

不論有什麼改變發生在外圍，你都要繼續感覺那個在你裡面不變的。當有人侮辱你，你要把焦點放在你只是在聽他講││什麼事都不要做，也不要反應，只要聽。他在侮辱你。然後有人讚美你││只是聽。不管是侮辱或讚美，不管是榮耀或詆毀，只是聽。你的外圍會受到打擾。你也看著它，不要試圖去改變它。看著它，保持歸於你自己深處的中心，從那裏來看。你將會覺得很超然，那不是被強迫的，那是自發性的、自然的。一旦你有了那種很自然地超然的感覺，就沒有什麼事會打擾你。

在東方，人們譴責身體，譴責物質，而稱物質為「幻象的」　─　馬亞，認為它並不是真的存在，它只是看起來是好像存在，它跟做成夢的東西是同樣的虛幻。他們拒絕了世界，因此，東方保持貧窮、生病和饑餓。

有一半的人類藉著拒絕外在世界來接受內在世界，而另外一半的人類接受了物質世界，但是拒絕了內在的世界，這兩者都只有一半。當一個人只有一半時，他是不可能滿足的。你必須成為完整的：在身體上很富有，在科學上很富有，在靜心上很豐富的以及在意識上也很富足。對我而言，只有一個完整的人才是一個神聖的人。

我們已經忘掉如何去等待，它幾乎是一個已經被拋棄的空間。能夠等待適當的時機是我們最大的財富。整個存在都在等待適當的時機。甚至連樹木都能夠知道這一點，什麼時候應該開花，什麼時候應該放掉所有的葉子，而赤裸裸地矗立著，頂住上面的天空。當它們赤裸裸的時候，它們還是很美的；它們在等待新的樹葉，它們非常信任著當舊的葉子掉光後，不久之後，新的就會長出來。我們已經忘掉要等待，我們想要每一件事都是速成的。它對人類來講是一個很大的損失……

在寧靜和等待之中，你內在的某種東西會繼續成長，你真實的本性會繼續成長。有一天，它會跳出來而變成一個火焰，你整個虛假的人格就粉碎了，你變成一個新的人。這個新的人知道慶祝是什麼；這個新的人知道永恆的生命力。

當你在一個人的時候，你並不是「單獨」，你是「孤單」。「單獨」和「孤單」有莫大的差別。當你孤單的時候，你會想到別人，你會想念別人。

孤單是一種負面的狀態，你覺得如果有別人在的話一定會更好，那個別人可以是你的朋友、太太、母親、愛人或是先生等等。如果有別人在，那一定很好，但是別人卻不在。「孤單」是別人的不存在。

延緩簡直是愚蠢。明天你還是必須做出決定，所以為什麼不今天就決定？你認為明天你將會比今天更聰明嗎？你認為明天你將會比今天來得更活生生嗎？你認為明天你將會比今天更年輕、更新鮮嗎？

你只要去看看你的四周，注視著小孩的眼睛，或是注視著你愛人、你母親或你朋友的眼睛，或者只是去感覺一棵樹。

一個透過道德來生活的人會變得很僵硬，而一個透過意識來生活的人會保持柔軟。為什麼呢？因為按照某些觀念來生活的人，很自然就會變得僵硬，他必須一直攜帶著他的個性，那個個性就好像一個盔甲，那是他的保護和他的安全防禦，他的整個生命都投資在那個個性上面。他總是按照他的個性來反應各種情況，而不是去直接反應。如果你問他一個問題，他的答案是已經準備好的。那是僵硬的人所表現出來的現象，他是無趣的、愚蠢的和機械式的。他或許是一部好的電腦，但他並不是一個活生生的人。你做了某一件事，然後他就會以某種固定的模式來反應，他的反應是可以預測的，他是一個機器人。

所以，你覺得你自己是一個局外人，那很好，這是一個過渡階段。現在，你必須很警覺，不要用痛苦和悲傷來充滿你自己。既然神已經不存在，有誰還會來安慰你呢？你並不需要任何的安慰。人類已經來到了這個年代。要成為一個有擔當的男人或女人，就用你自己的雙腳站起來……

跟存在連結唯一的方式就是向內走，因為在中心的部份，你跟它是連結在一起的。在肉體上，你跟母親已經是分開的。為了要使你成為一個獨立的個體，那個分開是絕對需要的。但是你並沒有跟整個宇宙分開，你跟宇宙的連結是屬於意識的層面。你看不到它，所以你必須有很強的覺知去觀照你的內在深處，這樣的話你才可以找到那個連結。佛性就是那個連結！

當你是懶惰的，那是一種負向的狀態，你只是覺得你沒有能量，覺得無趣，覺得昏昏欲睡和死氣沈沈。而當你處於一種無為的狀態下，你是充滿能量的，那是一種非常正向的狀態。你有充分的能量，你的能量洋溢著，你是發光的、冒泡的而且是震動的。你並不是昏昏欲睡的，你完全清醒；你並不是死氣沈沈的，你是非常活生生的……

頭腦很可能會欺騙你：它可以將懶惰加以合理化解釋成「無為」。它可以說：「我已經變成一個禪師。」或者是：「我相信道。」但你這樣做是騙不了別人的，你只能騙騙你自己，所以要小心警覺。